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  • 早期佛教理性状态分析

      “八正道”是道谛的具体化,其内容就是八种灭除痛苦,证得涅槃的正确方法,包括正见(佛教见解)、正思(远离贪执)、正语、正业(正当行为)、正命(正当职业)、正治(修炼方法)、正念(集中精神)、正定(...

    刘福田

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  • 净业三福变化气质

    战场,为了把对手压下去,甚至可以派一个职业杀手,把对方干掉。这些都是瞋恨导致的。   不邪见,就是不要有哪些,比如,人死灯灭啊,没有后世,哪有轮回报应啊,哪有佛法僧的存在呀等等。这些都是邪见的范围。...

    大安法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
  • 人生十问--星云大师讲述

    中发生。 当自己与别人见解上有冲突,彼此不能和谐相处的时候,我们就不快乐了。我们职业往上高升之时,马上就欣然色喜;万一利益被人夺去了,我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题,使我们生活在患得患失之中...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
  • 台湾宗教 (总论)

    三种形式,一是合乎正式教育体系规定者成立的宗教系所、职业及补习学校;二是不合规定者成立的财团法人形式;三是各宗教团体开办的宗教院校,规矩不许收费、不准授大学课程、不准授学位,这些院校招生的主要对象是...

    李桂玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    ,因而不需要以从事寺庙谋生、经营、敛收善财等诸事为职业。以至他梦中都在发誓,愿生生世世“作为一般人,不要有喇嘛(上师)、活佛的名称”。   请见原文中记述的梦境:   这时,出现了一位年约15岁,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
  • 吉祥喜金刚坛城解析

    。他(她)们虽然仍保有昔日的旧生活、旧职业、旧皮囊,但藉由密续的灵修,却已经证悟成佛了。大成就者们皆各有其独具的、多彩的、神秘的特质与故事,不仅垂范於后人,给予深刻的启示,而且这些奇异人物的图像,不论...

    不详

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  • 我国宗教组织的教职人员管理规范研究(一)

    有限自然资源开发利用、公共资源配置以及直接关系公共利益的特定行业的市场准入等,需要赋予特定权利的事项;(三)提供公众服务并且直接关系公共利益的职业、行业,需要确定具备特殊信誉、特殊条件或者特殊技能等资格...

    朱应平

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  • 中国宗教财产权问题探讨

    财产所有权的权利主体应是宗教法人。依据近现代民法原理,宗教法人应划分财团法人与社团法人两种类型:一是各宗教的寺院、宫观、清真寺、教堂等宗教财产的聚合体,即宗教财团法人;二是各宗教职业者的聚合体,即宗教...

    刘子平

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  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    即为成人的道德行为,亦即为佛教切近教人实行的道德。”同时又要结合社会思潮来宣传佛教的思想,如向人宣讲佛菩萨不是鬼神,鼓励善堂的慈善家最好能信佛,解释从事正当职业无碍于学佛,强调信佛之后,投入的做善事的...

    黄夏年

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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    或有呼 吸求长存兮。”白石神君祠祀之立,由于巫人盖高之请求,此项祭祀,兼涉神仙家言[⑤]。由此,我们可以看出,东汉早期,很多职业教徒,往往是佛道并崇。另一种可能是原本是佛教徒而改宗道教。魏晋南北朝...

    王青

    |五明研究|

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